| YES24 블로그 - 내 삶의 쉼표

포스트 가면을 쓰고 사는 삶

텅 빈 가슴을 넘어서: 남전오쇼 저/손민규 역태일출판사 | 2012년 03월 사람들은 내면으로 들어가는 것을 두려워한다. 그 간단한 이유는, 그들이 무의식적으로나마 어떤 일이 벌어질지 알기 때문이다. 그들은 오직 외곽에 퍼스낼리티로 있을 때에만 존재할 수 있다. 그런데 자신의 존재 안으로 깊이 들어가려면 퍼스낼리티와 에고를 버려야 한다. 세상에서 주어지던 존경을 버려야 한다. 그들이 지금까지 모아온 모든 것을 버려야 한다. 그리고 순수한 의식만 지니고 홀로 걸어 들어가야 할 것...

2019.05.06 공감 횟수 1 댓글 수 0

포스트 길벗으로서 스승

텅 빈 가슴을 넘어서: 남전오쇼 저/손민규 역태일출판사 | 2012년 03월 지금까지 옳고 그름은 누가 권력을 잡느냐에 따라 결정되어 왔다. 힘이 모든 것을 결정한다. 인도에는 ‘몽둥이를 잡은 사람이 버팔로(buffalo)를 차지할 것이다.’라는 속담이 있다. 버팔로가 누구의 소유이냐는 문제가 아니다. 문제는 몽둥이를 가진 사람이 누구냐 하는 것이다. 누가 더 강한가 하는 것이 문제이다. 강한 자가 규율을 만들어 약한 자를 지배한다. 부자가 규율을 만들어 가난한 자를 다스린다. 당...

2019.05.01 공감 횟수 0 댓글 수 0

포스트 내면 깊은 곳

금강경오쇼 저/손민규 역태일출판사 | 2011년 09월 내면 깊은 곳의 중심부에는 아무 차별도 없다. 붓다는 말에 너무 얽매이지 말라고 말한다. 말을 디딤돌로, 징검다리로 이용하라. 붓다의 몸이 움직이는 모습에 너무 집착하지 말라. 세상에는 흉내내기를 좋아하는 사람들이 많다. 그들은 붓다처럼 걷고, 붓다처럼 말할 것이다. 그들은 붓다와 똑같은 단어를 사용할 것이고 똑같은 몸짓을 흉내낼 것이다. 그러나 붓다는 그런 것들은 진실한 것이 아니라고 말한다. 진실한 것은 형상 너머에 있다...

2019.04.08 공감 횟수 0 댓글 수 0

포스트 보디사트바(보살)

금강경오쇼 저/손민규 역태일출판사 | 2011년 09월 보디사트바는 나누어 주어야 할 만큼 많이 가진 자이다. 그는 너무 많이 가졌다. 그래서 그대가 그의 사랑, 그의 존재, 그의 깨달음을 받아들일 때, 그대는 그에게 은혜를 베푸는 것이다. 그는 향기로 충만한 꽃과 같다. 향기는 바람에 실려 자유로워지기를 원한다. 또한 그는 비를 잔뜩 머금은 구름과 같다. 구름은 자신을 반기고 흡수할 목마른 대지를 찾는다. 보디사트바 또한 그렇다…… 비를 머금은 구름처럼 그는 여기저기 떠돌며 ...

2019.04.07 공감 횟수 3 댓글 수 2

포스트 두려움과 신뢰

금강경오쇼 저/손민규 역태일출판사 | 2011년 09월 만일 두려움에 벌벌 떨면서 실체를 향한다면 그대는 잘못된 길을 통해 접근하고 있는 것이다. 그리고 잘못된 길을 가는 중이라면 그대가 무엇을 보고 느끼든 간에 그 모든 것이 틀린 것이 될 것이다. 그대의 눈이 잘못되었으며 그대의 가슴이 잘못된 것이다. 진리는 두려움을 통해서는 알려지지 않는다. 진리는 오직 두려움 없는 가슴을 통해 알려진다. ‘사드하’가 필요하다. 그대 자신에 대한 확신, 자신의 고유한 존재에 대한 신뢰가 필...

2019.04.04 공감 횟수 0 댓글 수 0

포스트 ‘복종(obedience)’

금강경오쇼 저/손민규 역태일출판사 | 2011년 09월 올바르게 듣는다는 것은 복종하는 자세로 듣는 것을 의미한다. 이 ‘복종(obedience)’이라는 말은 참으로 아름다운 말이다. 이 ‘복종(obedience)’라는 말이 ‘obedire’라는 어원에서 나왔다는 것을 안다면 그대는 놀라움을 금치 못할 것이다. ‘obedire’는 ‘철저하게 듣는다’는 뜻이다. 왜 복종이 철저하게 듣는 것을 의미하는가? 복종과 철저하게 듣는 것이 똑같은 뜻이란 말인가? 그렇다, 그것은 같은 뜻이다....

2019.04.01 공감 횟수 0 댓글 수 0

포스트 선(禪)과 성(性)

금강경오쇼 저/손민규 역태일출판사 | 2011년 09월 선(禪)에는 아무런 신념 체계도 없다. 성(性)에 대해서도 마찬가지이다. 선은 성에 대해 아무 말도 하지 않는다. 궁극적으로는 그렇게 되어야 한다. 탄트라(Tantra)는 성에 대해 특정한 태도를 갖는다. 그 이유는 무엇인가? 그것은 사회에 의해 저질러진 폐해를 시정하려는 것이다. 균형을 회복하도록 그대를 돕는 구제책으로 탄트라가 등장하는 것이다. 그대는 왼쪽으로 너무 기울어 있다. 그래서 탄트라는 그대가 오른쪽으로 몸을 기울...

2019.03.30 공감 횟수 1 댓글 수 0

포스트 고요한 붓다

금강경오쇼 저/손민규 역태일출판사 | 2011년 09월 붓다는 아무 이념이 없다. 그는 아무런 이념도 제시하지 않는다. 왜냐하면 모든 이념은 마음에 관한 것이기 때문이다. 마음에서 나온 이념은 그대를 마음 너머의 세계로 데려갈 수 없다. 어떠한 이념도 마음 너머의 세계로 가는 다리가 되지 못한다. 마음이 떨어져 나가기 위해서는 모든 이념을 버려야 한다. 붓다는 이상(理想)마저 믿지 않는다. 모든 이상은 인간의 내면에 갈등과 긴장을 초래하기 때문이다. 이상은 분열을 조장...

2019.03.27 공감 횟수 1 댓글 수 1

포스트 현재 안에 존재하는 능력

반야심경손민규 역태일출판사 | 1999년 12월 지성은 ‘현재 안에 존재하는 능력’이다. 과거나 미래에 존재하는 경향이 더할수록 그대는 지성이 덜하다고 할 수 있다. 지성은 지금 여기에 존재하는 능력, 아무데로도 가지 않고 지금 이 순간에 존재하는 능력이다. 이때 그대는 깨어 있다. 예를 들어, 그대가 불난 집 안에 앉아 있다고 하자. 그대의 목숨이 위험에 처해 있다. 그 순간에 그대는 깨어날 것이다. 많은 생각을 할 수 없을 것이다. 그 순간에 그대는 과거 전체를 잊는다. ...

2019.03.21 공감 횟수 2 댓글 수 0

포스트 공(空)과 무(無)

반야심경손민규 역태일출판사 | 1999년 12월 공(空)은 오직 그것이 충만한 공(空)일 때에만 존재할 수 있다. 모든 장애물이 떨어져 나가고 그대의 내면에 아무것도 없을 때, 거기 공(空)을 관찰하는 자가 없을 때, 이럴 때 비로소 진정한 공(空)이 존재한다. 붓다는 이 공(空)은 경험도 아니라고 말한다. 만일 그대가 공(空)을 경험한다면, 이것은 공(空)을 경험하는 ‘나’가 거기에 있다는 뜻이다. 그러나 그대가 바로 공(空)이다. 그러니 그대가 어떻게 공(空)을 경험할 수 있겠는가? 그대...

2019.03.20 공감 횟수 1 댓글 수 0

포스트 명상과 집중

반야심경손민규 역태일출판사 | 1999년 12월 명상은 순수한 현재 안에 있다. 명상은 즉시성(卽時性, immediacy)의 상태다. 그대는 명상을 행할 수 없다. 다만 명상 안에 존재할 수 있을 뿐이다. 반면, 집중에 대해 말한다면, 그대는 집중 안에 존재할 수 없다. 다만 집중을 행할 뿐이다. 집중은 인간의 차원이요, 명상은 신적(神的)인 차원이다. 집중은 그대 안에 하나의 중심을 갖는다. 그 중심을 통해 집중이 일어난다. 집중은 그대 안에 하나의 ‘자기’를 갖는다. 실제로 ...

2019.03.19 공감 횟수 1 댓글 수 0

포스트 두려움과 분노

반야심경손민규 역태일출판사 | 1999년 12월 두려움과 분노는 똑같은 에너지의 두 가지 측면일 뿐이다. 분노는 공격적이고 두려움은 비공격적이다. 두려움은 소극적 상태의 분노이며, 분노는 적극적 상태의 두려움이다. 분노하고 있을 때 그대가 얼마나 막강해지고 강력한 에너지를 발휘하는지 관찰해 보았는가? 평상시에는 흔들 수도 없었던 바위를 번쩍 들어 던질 수도 있다. 그대는 서너 배쯤 강해진다. 평상시에는 할 수 없었던 일을 분노 안에서는 얼마든지 할 수 있다. 두려움도 마찬가지다....

2019.03.18 공감 횟수 2 댓글 수 0

포스트 순수한 현존(pure presence)

반야심경손민규 역태일출판사 | 1999년 12월 그렇다면 어떻게 지식을 부정할 것인가? 하나의 지식을 부정하기 위해 다른 지식을 끌여들여서는 안 된다. 다만 지식이 단절을 초래한다는 사실을 깊이 들여다보라. 이 사실을 강렬하고 총체적으로 주시하라. 이것만으로 충분하다. 다른 지식으로 대체해서는 안 된다. 이 강렬한 주시는 불이다. 이 강렬함이 그대의 지식을 태워 재로 만들 것이다. 이 강렬함만으로 충분하다. 이 강렬함이 바로 ‘통찰(insight)’이라고 알려진 것이다. 이 통찰...

2019.03.16 공감 횟수 1 댓글 수 0

포스트 무(無)

반야심경손민규 역태일출판사 | 1999년 12월 무(無)는 사랑 안에서 맛볼 수 있는 하나의 경험이다. 그런데 사람들은 사랑을 회피하는 법을 배워왔다. 수많은 사람들이 사랑을 갈구하면서도 사랑의 가능성을 파괴한다. 무(無)에 대한 두려움 때문이다. 사념이 사라진 깊은 명상 안에서도 무(無)를 경험할 수 있다. 그대는 내면에 아무것도 없음을 본다. 그러나 이 무(無)는 현존을 갖는다. 이 무(無)는 단순히 사념의 부재(不在)가 아니다. 알려지지 않은 신비로운 것, 거대한 어떤 것의 ...

2019.03.15 공감 횟수 1 댓글 수 0

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