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전체보기 > 학습장 > 융 심리학

포스트 동시성의 원리와 죽간의 세계

카를 융은 무의식의 세계에서는 인과율이 아니라 동시성의 원리가 작용한다고 합니다. 융은 [주역]의 점이 예시할 수 있다는 논리를 폅니다. 죽간竹簡의 세계와 인사人事의 세계가 통할 수 있다고 합니다.   담론신영복 저돌베개 | 2015년 04월60p

2020.02.10 공감 횟수 6 댓글 수 2

포스트 압락삭스 - 악의 신

처음 부분은 내가 듣지 못했는데 폴렌 선생은 계속 설명하고 있었다. "우리는 저 종파의 세계관과 고대의 신비주의적인 합일을, 합리주의적인 관찰의 입장에서 보듯이 그렇게 단순하게 상상해서는 안 됩니다. 오늘날 우리가 말하는 의미의 학문이란 고대에는 존재하지도 않았습니다. 그대신 아주 고도로 발달되었던, 철학적 신비주의적 진실들을 다루는 연구가 있었습니다. 거기에서 부분적으로는, 아마 자주 시기와 범죄로도 이어지는 주술과 게임도 나왔습니다. 주술에도 고귀한 유래와 깊은 사상이 있는 것입니다. 내가 앞서 예로 들었던 압락삭스 학설도 그...

2019.12.14 공감 횟수 6 댓글 수 0

포스트 예술의 사회적 중요성과 보상기능

문화에서 신화의 보상적 기능이론을 융이 처음 발표한 것은 1922년 <분석심리학과 시의 관계에 대하여>라는 제목의 에세이에서 볼 수 있다. 예술의 사회적 중요성에 관한 글에서 그는 다음과 같이 언급했다.   '예술'은 그 시대가 가장 결여하고 있는 형태를 상기시키면서 시대정신을 교육시키는 작용을 꾸준히 한다. 예술가의 만족되지 않은 갈망은 현재의 부적절성과 일방성을 보상하는 데 가장 잘 맞는, 무의식에 있는 원시적 이미지로 돌아가기에 이른다.     <심리학과 ...

2019.06.29 공감 횟수 5 댓글 수 0

포스트 [파우스트]와 어머니

괴테의 모친에 대한 특수한 관계가 어떤 의미를 갖고 있는가는, 파우스트의 "어머니들, 어머니들! 어떤 말할 수 없는 기묘한 울림이다"라는 부르짖음을 듣는다면 곧 알게 된다. 그러나 모친과의 연관관계가 어떤 식으로 해서 다른 것도 아닌 이 <파우스트>라는 작품을 탄생케 했는지에 대해서는 그 관계성을 찾아볼 수 없다. 우리는 다만 괴테라는 인간에게서 모친과의 관계가 보통 이상의 역할을 했다는 것만은 알 수 있다. 즉 <파우스트>에는 흐트러짐 없는 그 흔적이 새겨져 있으므로, 마음 깊은 곳에서만 느껴질 뿐이다. &...

2019.06.29 공감 횟수 3 댓글 수 0

포스트 친밀도 자가진단

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한 항목에라도 '그렇다'라고 표시하면 친밀감에 어떤 문제가 있다는 뜻이고, 세 개 이상이라면 전반적으로 친밀감을 매우 경계하는 편일 거라고 합니다. 타인보다 민감한 사람의 사랑일레인 N. 아론 저/정지현 역웅진지식하우스 | 2019년 05월 136p

2019.06.10 공감 횟수 4 댓글 수 0

포스트 울프와 융의 문학 속의 아니마/아니무스

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융의 분석심리학과 신화Steven F. Walker 저/장미경,이미애,이상희,채경선,홍은주 공역시그마프레스 | 2012년 10월 60p

2019.06.07 공감 횟수 3 댓글 수 2

포스트 인격은 상황적이다

"밖에서는 천사가 되고, 집에서는 악마가 되는 (...) 즉 한 환경에서 다른 환경으로의 변화에 의해 인격이 현저히 바뀌는지를 알려면, 다양한 조건에서 그 사람을 밀접히 관찰하기만 하면 된다. " 융의 영혼의 지도머리 스타인 저/김창한 역문예출판사 | 2015년 08월 164p

2019.04.20 공감 횟수 5 댓글 수 0

포스트 심리학적 타입에서

사람들의 정신이 얼마나 크게 다른가를 알게 된 것은 내 인생에서 최대의 경험 중 하나였다. -칼 융-융 심리학 입문C.S. 홀 등저/최 현 역범우사 | 1999년 11월127p

2019.02.19 공감 횟수 4 댓글 수 2

포스트 콤플렉스와의 동일성

우리의 의지에 어긋나는 모든 행동들은 콤플렉스의 간사한 계획에 의해 치밀하게 준비된 것이다. 이보다 더 문제가 되는 것은 콤플렉스에 의식이 잠식당하는 경우다. 융은 이를 "콤플렉스와의 동일성"이라고 부르는데, 그렇게 되면 우리는 전혀 딴사람이 되어버리고 만다. 융은 악마에 사로잡혔다는 표현 역시 이러한 동일성을 설명하는 예시라고 말한다. 콤플렉스에 사로잡히면 우리는 배워온 것이나 윤리적이고 도덕적인 것들에 반하는 행동을 서슴지 않고 하게 된다.   아주 사적인 신화 읽기김서영 저현암사 | 2018년 11월 250p

2018.12.18 공감 횟수 3 댓글 수 0

포스트 문제와 의식의 통합

" 모든 문제는 우리 의식을 확장시키고 우리 내면에 남아있는 유아적이고 본능적이며 무의식적인 요소들을 없애버리는 데 달려있다. ... 우리가 좀 더 안전하고 명석하게 되려면 우리 의식은 좀 더 확장되고 고상해져야 한다." 이처럼 무의식적인 요소들을 통합시키고 의식의 경계를 넓히는 일이 의식의 활동 가운데서 가장 본질적인 활동이다.   의식을 통합하는 데는 두 가지 방법이 있다. 하나는 무의식적인 내용을 각성하는 것이고, 다른 하나는 외부에 투사시켰던 무의식의 내용을 거두어들이는 것이다. ... 우리는 인격의 발달과...

2018.08.18 공감 횟수 4 댓글 수 0

포스트 아니마/아니무스와 집단적 무의식

  아니마,아니무스의 형상 속에 집단적 무의식의 자율성이 표현된다. 이들은 무의식의 내용을 인격화한다. 그것들은 투사에서 되돌려오면 의식에 통합될 수 있는 것들이다. 통합이 되는 한 그 두 형상은 집단적 무의식의 내용을 의식에 중개하는 여러 기능이 된다.    아니마, 아니무스의 작용은 의식화할 수 있으나 그들 자체는 의식초월적인 요소들로서 관조와 자의로 어떻게 할 수 없는 것이다. 그러므로 아니마, 아니무스는 그 내용이 통합됨에도 불구하고 자율적인 상태로 있게 된다. 우리는 이것을 항상 주시하고...

2018.07.24 공감 횟수 4 댓글 수 0

포스트 아니마, 아니무스

* 아니마가 모성적인 에로스에 해당한다면 아니무스는 부성적인 로고스에 해당한다. -칼 융-아니마와 아니무스이부영 저한길사 | 2001년 08월82p

2018.07.24 공감 횟수 2 댓글 수 2

포스트 여성의 대변인

* 여성은 최고의회에 대변인이 없다. -칼 융-선녀는 왜 나무꾼을 떠났을까고혜경 저한겨레출판 | 2006년 09월 24p

2018.07.10 공감 횟수 4 댓글 수 2

포스트 인과율과 동시성의 법칙

예수께서는 하느님의 왕국과 시이저의 왕국을 구분하신다. "황제의 것은 황제에게 돌려주고, 하느님의 것은 하느님께 돌려드려라." 이 두 왕국을 혼동하는 데서 많은 불필요한 고통이 생긴다. 그 예로서는 인과율과 정상(normality) 같은 객관적인 세계에 타당한 법칙을 내면세계에 적용하는 것이다. 원인과 결과의 법칙이 외적 세계를 지배하는 반면, 내면세계는 동시성의 법칙에 의해 지배된다. 이것이 뜻하는 것은 우리가 그것들을 곰곰이 생각한다면, 우리에게 일어나는 일들은 의미 있는 것으로 나타난다는 것이다. 외적 사건들은, 특별히 의미...

2018.06.01 공감 횟수 3 댓글 수 6

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