예스24 블로그

리뷰 호사카 유지, 신친일파

제국주의 논리로 역사를 오도하는 신친일파- 호사카 유지, <신친일파>           ‘<반일 종족주의>의 거짓을 파헤친다’는 부제가 붙은 이 책에서 지은이는 ‘반일 종족주의’라는 미명 아래 친일을 정당화하는 세력을 비판한다. ‘뉴라이트’라는 간판을 걸고 역사를 왜곡하는 이들 세력은 교묘한 논리로 제국주의 논리를 전파한다. 제국주의 논리는 강자의 논리로 세상을 바라본다. 이를테면 이들은 ‘위안부’ 문제를 제국주의의 시선으로 판단한다. 제국주의자...

2020.05.30 공감 횟수 5 댓글 수 2

리뷰 양승광, 『우리의 시간은 공평할까』

사회정의와 시간의 공평성- 양승광, 『우리의 시간은 공평할까』       누구에게나 하루 24시간이 주어진다. 갓난아기도 24시간을 살고, 비정규직도 24시간을 살고, 기업 회장도 24시간을 산다. 사람들은 그래서 말한다. 24시간을 동일하게 주어진 어떻게 사용하느냐에 따라 누구는 부자가 되고, 누구는 빈자가 된다고. 부자가 되려면 열심히 일해야 한다고. 가난한 사람들은 게을러서 가난해진 거라고. 지은이는 우리의 시간은 공평할까, 라고 묻는다. 시간의 공평함을 묻다니? 누구에게나 24시간...

2020.01.31 공감 횟수 1 댓글 수 0

리뷰 앨리스 로버츠, 『세상을 바꾼 길들임의 역사』

공진화를 통해 펼쳐지는 새로운 생명의 역사- 앨리스 로버츠, 『세상을 바꾼 길들임의 역사』       현생 인류를 호모 사피엔스라고 부른다. 생각하는 인간이라는 뜻이다. 다른 이름으로 부르는 호미니들이 있지만, 우리는 호모 사피엔스가 이들과 피를 섞지 않은 순종이라고 생각한다. 지은이는 이 책의 10장인 ‘인류’에서 현생 인류는 구 인류와 교잡한 잡종이라고 이야기한다. ‘순혈’ 사피엔스는 없다. 순혈 민족이라는 담론처럼 순혈 사피엔스는 현생 인류가 만들어낸 환상일 뿐이다. 진화론의 측면에...

2020.01.13 공감 횟수 2 댓글 수 0

리뷰 웬디 우드, 『해빗』

습관, 혹은 자동화된 무의식- 웬디 우드, 『해빗』       이 책에는 ‘내 안의 충동을 이겨내는 습관 설계의 법칙’이라는 부제가 붙어 있다. 제목인 해빗(habit)은 말 그대로 습관을 의미한다. 지은이는 ‘자동화된 무의식이 만드는 습관 설계의 법칙’을 이 책에서 제시한다. ‘자동화된 무의식’이라는 말에 나타나는 대로, 지은이가 말하는 습관은 굳이 의지적으로 실천할 필요도 없이 자연스레 나오는 본능과도 같은 맥락을 지닌다. 그는 5단계로 이 습관 설계의 법칙을 이야기한다. 1단계는 늘...

2020.01.02 공감 횟수 5 댓글 수 0

리뷰 개러스 데일, 『칼 폴라니 - 왼편의 삶』

시장경제를 전환하는 거대한 시대는 올까?- 개러스 데일, 『칼 폴라니 - 왼편의 삶』       칼 폴라니는 세계시민을 지향했다. 코즈모폴리턴의 논리는 근원적으로 반유대주의 논리와 통한다. 그는 반유대주의를 전통에 세우고, 코즈모폴리턴의 논리를 그 반대편에 세웠다. 초국적 네트워크에 연결된 코즈모폴리턴은 외국에서도 편안함을 느낄 준비가 되어 있다. 유대주의가 유대 공동체라는 공고한 장소를 중심으로 움직인다면, 코즈모폴리턴은 공동체 너머에서 빛나는 보편윤리를 지향한다. 폴라니와 그 형제들은...

2019.12.19 공감 횟수 2 댓글 수 0

리뷰 매슈 대니얼스, 『침묵하지 않는 사람들』

디지털 미디어로 억압과 싸우는 사람들- 매슈 대니얼스, 『침묵하지 않는 사람들』       이 책을 지은 매슈 대니얼스는 뉴욕의 스패니시 할렘spanish Harlem에서 보낸 악몽 같은 소년 시절로 이야기를 시작한다. 뉴욕 스패니시 할렘은 뉴욕 맨해튼 북쪽의 이스트 할렘을 말하는데, 주로 스페인어를 쓰는 히스패닉계 주민이 많다. 이 지역은 맨해튼에서 강력 범죄가 가장 자주 일어나는 곳이었다. 홀로 가족 생계를 책임지던 지은이의 엄마는 퇴근길 한적한 버스 정류장에서 네 명의 괴한에게 폭행...

2019.12.14 공감 횟수 3 댓글 수 0

리뷰 홍성수, 『법의 이유』

사법 불신을 넘어서는 자리- 홍성수, 『법의 이유』       사람들은 늘 법은 누구를 위해 있는 것이냐고 묻는다. 이 물음에는 법은 약자보다는 강자를 보호한다는 맥락이 스며들어 있다. 실제로 한국사회에서 법은 무전유죄, 유전무죄가 통하는 곳으로 인식된다. 돈이 없으면 작은 죄를 짓고도 큰 벌을 받아야 하고, 돈이 있으면 큰 죄를 졌는데도 무죄를 선고받는다. 보석 제도를 이용해 감옥에 갇히지 않는 것도 돈을 가진 사람들의 특권이다. 돈이 없는 사람은 보석이라는 제도를 이용할 수 없으니까....

2019.12.09 공감 횟수 30 댓글 수 30

리뷰 김진애, 『김진애의 도시 이야기』

새로운 도시는 어떻게 만들어지나- 김진애, 『김진애의 도시 이야기』       근대사회는 도시 생활을 기반으로 형성된다. 우리가 익히 아는 근대 경제는 산업 혁명 이후를 가리킨다. 산업 혁명이 일어나면서 농촌에 살던 농민들은 도시로 나와 노동자가 되었다. 땅과 밀착된 관계를 형성하던 사람들은 땅과 인연을 끊고 생활비를 벌기 위해 자기 몸을 팔았다. 농사를 짓던 사람들이 도시로 흘러들면서 도시는 대형화되었다. 마천루가 생기는 한편으로 도시빈민들이 사는 슬럼가가 생겼다. 빈익빈부익부 현상이 ...

2019.12.08 공감 횟수 2 댓글 수 0

리뷰 브래디 미카코, 『아이들의 계급투쟁』

무한 경쟁이 빚은 계급투쟁의 길- 브래디 미카코, 『아이들의 계급투쟁』       ‘아이들의 계급투쟁’이라는 책 제목을 보고 마음 한쪽이 착잡해지는 것을 느꼈다. ‘계급투쟁’이라는 말이 ‘아이들’과 연결되어 있지 않은가. 수백만 원짜리 옷을 아무렇지 않게 사주는 부모를 둔 아이들은 아마도 이런 말을 사용하지 않을 것이다. 계급투쟁이라니? 이미 갖출 것은 모두 갖춘 아이가 왜 계급투쟁을 해야 하는가? 계급투쟁은 아무것도 갖지 못한 아이들의 삶을 확연하게 표현한다. 상류층은 계급투쟁이니 하는...

2019.11.28 공감 횟수 3 댓글 수 1

리뷰 이명곤, 『루소와의 1시간』

자유와 평등이 어우러진 민주공화국- 이명곤, 『루소와의 1시간』       ‘자연으로 돌아가라’라는 말로 유명한 장 자크 루소는 프랑스 혁명의 도화선을 제공한 실천적인 사상가였다. 그는 자연과 더불어 사는 선한 인간을 인류의 본래 모습으로 생각했다. 사유재산이 생기고, 산업이 발달하면서 인간은 본래 모습(자연)을 잃었고, 사회는 서로가 서로에게 ‘적’이 되는 장소로 변했다. 루소는 인간이 잃어버린 자연=본성을 회복하지 않으면 인간은 자유로운 삶을 즐길 수 없을 것이라고 예측했다. 첨단문명이 제공하...

2019.09.04 공감 횟수 2 댓글 수 0

리뷰 로버트 디세이, 『게으름 예찬』

 게으르게 사는 삶은 정말로 가능한가?- 로버트 디세이, 『게으름 예찬』       자본에 묶인 근대인     박태원이 지은 「소설가 구보 씨의 일일」에는 근대 도시를 산책하듯 떠도는 인물이 나온다. 제목에 나오는 ‘소설가 구보 씨’다. 그는 요즘 사람들처럼 운동 삼아 산책을 하는 게 아니다. 소설을 쓰려는 목적으로 그는 도시 이곳저곳을 돌아다닌다. 그래서일까, 그는 늘 피곤하다. 거리를 걸어 다니는 일이 피곤하고, 찻집에서 아는 사람을 만나는 것도 피곤하다. ...

2019.08.28 공감 횟수 3 댓글 수 0

리뷰 김정훈 외, 『386 세대유감』

‘축복받은 세대’와 ‘헬조선’ 사이- 김정훈 외, 『386 세대유감』       이 책의 부제는 ‘386세대에게 헬조선의 미필적 고의를 묻다’이다. 미필적 고의는 일부런 벌인 행동은 아니지만 문제가 있는 행동이라는 의미를 지니고 있다. 386세대가 ‘헬조선’을 만들기 위해 민주화운동을 한 것은 아닐 것이다. 하지만 그들이 권력을 잡은 지금 한국사회는 말 그대로 지옥이 되어버렸다. 지은이들은 그 이유를 차근차근 짚고 있다. 386세대가 거쳐 온 시대 상황을 들여다보며 지은이들은 386세대는...

2019.08.08 공감 횟수 2 댓글 수 0

리뷰 게일 피트먼, 『페미니즘 탐구생활』

페미니즘, 여자의 미래이자 남자의 미래 - 게일 피트먼, 『페미니즘 탐구생활』       페미니즘은 여성의 관점으로 이 세상을 다시 보는 이론이다. ‘여성의 관점’이라는 말로 페미니즘을 남성에 적대하는 여성 이론으로 보는 사람들이 많다. 그릇된 생각이다. 페미니즘은 ‘남성’을 적으로 규정하지 않는다. 페미니즘이 대항하는 적은 가부장제를 만든 권력이다. 그 권력을 남성이 쥐고 있기 때문에 페미니즘은 남성을 비판한다. 돌려 말하면 페미니즘은 가부장제를 넘어 남성과 여성이 평등하게 되는 세상...

2019.07.19 공감 횟수 5 댓글 수 0

리뷰 게랄트 휘터, 『존엄하게 산다는 것』

경쟁 사회를 넘어 존엄 사회로 가는 길- 게랄트 휘터, 『존엄하게 산다는 것』      ‘갑’이 지배하는 사회에서 ‘을’은 갑에게 절대적으로 복종해야 한다. 갑의 만행에 저항을 하려면 을은 자신이 그나마 가지고 있는 모든 것을 포기해야 한다. 강자인 갑은 약자인 을을 쓰다 버릴 수 있는 물건으로 생각한다. 갑은 을을 통해 자신이 얼마나 힘이 있는 사람인지를 판단한다. 을이 있기에 갑이 존재하는데도, 갑은 절대로 을을 동등한 존재로 인정하지 않는다. 을이 자기를 내세우면 갑은 가차 없이 을을 처단한다. ...

2019.06.08 공감 횟수 31 댓글 수 18