예스24 블로그

리뷰 [23-56] 18살 청춘의 성장기록

결과 중심의 사회   우리 속담에 ‘모로 가도 서울만 가면 된다.’는 말이 있다. 과정이야 어찌 됐든 결과만 창출하면 된다는 뜻이다. 사회생활을 하다 보면, 이를 실감하게 된다. 과정이 나빠도 결과가 좋으며 그 동안의 과정은 무시되거나 미화된다. 반면 과정이 좋았더라도 결과가 나쁘면 책임을 묻거나 ‘실패’라는 낙인이 찍힌다. 그래서 ‘객관적인’ 성과주의의 이름으로 결과에 따라 사람의 능력이 매겨지곤 한다. 하지만, 결과만을 바라보며 달려간다면 한두 번은 성공할 수 있어도 지속적으로 그 결과를 재현하기가 힘들다. 왜냐하면...

2023.11.22 공감 횟수 23 댓글 수 4

리뷰 [23-47] 나는 고발한다, 그러므로 너를 심판한다

알베르 카뮈(Albert Camus, 1913~1960, 이하 ‘카뮈’)의 <전락(轉落, La Chute)>은 네덜란드 암스테르담의 ‘멕시코 시티’라는 바(bar)에서 ‘누군가’를 만난 변호사 장-바티스트 클라망스(이하 ‘클라망스’)의 고백이다. 마치 모노드라마를 보는 것처럼 클라망스는 스스로를 ‘참회한 재판관’이라고 말하며 며칠에 걸쳐 자신의 부끄러운 과거를 고백하고 세상을 비판한다.   의식의 흐름을 따라가는 듯한 독백 속에서 혼란스럽기는 하지만, 저자는 타인에게 무관심한 인간의 이기심을 비판하고자 하는 ...

2023.10.19 공감 횟수 21 댓글 수 4

리뷰 [23-39] 피해자 가족의 입장에서 본 [이방인]

<이방인> 다르게 읽어보기   프랑스령 알제리 출신인 알베르 카뮈(Albert Camus, 1913~1960, 이하 ‘카뮈’)의 <이방인>은   오늘, 엄마가 죽었다. 아니 어쩌면 어제. 모르겠다. 양로원으로부터 전보를 한 통 받았다. ‘모친 사망, 명일 장례식. 근조(謹弔).’ 그것만으로써는 아무런 뜻이 없다. 아마 어제였는지도 모르겠다.1)   라는 유명한 문장으로 시작된다. 이 소설 <이방인>은 프랑스령 알제리에 사는 평범한 직장인인 ‘뫼르소’라는 남자가 어...

2023.09.14 공감 횟수 17 댓글 수 4

리뷰 [23-35] 마리 앙투아네트, 베르샤유의 장미가 아닌 평범한 여자의 초상

‘마리 앙투아네트(Marie Antoinette, 1755~1793)’라고 하면 떠오르는 것이 무엇일까? 아마도 “빵[pain]이 없으면 케이크[brioche]1)를 먹으면 되지”라는 말이 아닐까 생각한다. 사치스럽고 생각 없는 여인을 상징하는 이 말은 불행히도 그녀가 한 말이 아니라 누군가가 계몽사상가인 장 자크 루소의 <고백록> 제6권의 한 구절2)을 인용해서 지어낸 이야기라고 한다.   그렇다면 그녀는 어떤 사람이었을까? 그리고 왜 그런 누명을 써야 했을까? 먼저 이 책, <마리 앙투아네트, 베르사...

2023.08.05 공감 횟수 21 댓글 수 0

리뷰 [23-32] 진짜 유령이 나오는 기묘한 사회파 추리소설

어느 여인의 죽음   특정한 장소에서 죽은 영혼은 그 장소에 얽매여 계속 머무는 지박령(地縛靈)이 된다고 한다. 이 소설 <건널목의 유령>은 억울하게 살해되어 지박령이 된 듯한 여인의 죽음을 풀어가는 이야기다.   도쿄 남쪽의 가나가와[神奈川] 현(縣) 산속의 ‘쓰구미노[?野]’라는 작은 촌락에서 태어난 여자아이는 다섯 살 때 부모가 이혼하면서 아버지와 함께 오사카로 갔다. 그곳에서 그녀의 아버지는 어린 그녀에게 매춘을 강요했고, 그녀는 아버지가 과음으로 사망할 때까지 지옥 같은 삶을 이어갔다. ...

2023.07.19 공감 횟수 21 댓글 수 4

리뷰 [23-29] 파운데이션, 어쩌면 디스토피아

SF의 3대 거장 중 하나인 아이작 아시모프의 <파운데이션> 시리즈는 은하 제국의 흥망성쇠를 다루고 있는 대하 소설이다. 하지만, 에드워드 기번의 <로마제국 쇠망사>에서 영감을 얻어 집필된 작품이라서 그런 것일까? 특정한 주인공이 없고 시대 혹은 역사 그 자체가 주인공이라는 느낌이 드는 기묘한 작품이기도 하다.   이 시리즈의 첫 번째 권인 <파운데이션>은 인류 문명의 암흑기를 단축하기 위해 ‘파운데이션’을 설립한 심리역사학자 해리 셀던의 계획부터 시작한다. 그의 프로젝트에 참여하려고 변...

2023.07.08 공감 횟수 24 댓글 수 2

리뷰 [23-22] 광란의 시대가 앗아간 청춘 남녀의 사랑

이 소설 <코레아의 신부>는 독일의 발레극 <코레아의 신부(Die Braut von Korea)>의 대본을 바탕으로 재창조한 작품이다.   그렇다면 발레극 <코레아의 신부>는 어떤 작품일까? 1897년 5월 22일 초연(初演)된 <코레아의 신부>는 극작가 하인리히 레겔(Heinrich Regel, 1869?~1934, 이하 ‘레겔’)과 무용 단장이자 안무가였던 요제프 하쓰라이터(Josef Haßreiter 혹은 Hassreiter, 1845~1940)이 대본을 구성하고, 빈 궁...

2023.05.26 공감 횟수 22 댓글 수 6

리뷰 [23-12] 위험한 도박, 상속 게임

고등학생 에이버리 카일리 그램스(이하 ‘에이버리’)는 아버지의 행방을 알 수 없고, 어머니는 돌아가시는 바람에 사실상 고아였다. 다행히 이복 언니 리비가 그녀의 양육권을 가져와 어렵지만 함께 살아가고 있었다. 그러던 어느 날, 에이버리가 토비아스 테터솔 호손(이하 ‘호손’)의 유산을 받게 되니 연락처를 알려달라는 편지를 받았다. 처음 이 편지를 받은 리비는 당연히 이 요청이 사기라고 여겨 무시했다. 하지만 이 초대, 아니 소환 요구는 진짜였다. 호손은 독지가(篤志家)로도 유명했기에 그녀들은 약간의 유산을 기대하고 참석했다. 하지...

2023.03.01 공감 횟수 24 댓글 수 4

리뷰 [22-50] 소통을 통해 나를 되찾다

동양의 한자문화권에서 사람을 가리키는 ‘人(인)’은 두 사람이 서로 기댄 모습을 형상화한 것으로 보인다. 이는 서양의 철학자 아리스토텔레스가 ‘인간은 사회적 동물이다’라고 말한 것과 서로 통한다.   그렇다면 사회적 관계를 잃어버리면 사람은 어떤 존재가 될까? <불편함 편의점>에서 나오는 노숙자 ‘독고’처럼 되지 않을까? ‘독고’처럼 자신이 누구인지조차 잊어버리고 하루하루를 생존하는데 급급하게 된다면, 그것을 살아있다고 할 수 있을까?   이 소설 <불편한 편의점>은 그런 의미에서 노숙...

2022.11.02 공감 횟수 20 댓글 수 4

리뷰 [22-49] 이야기의 교차 속에 엿보이는 여자들의 연대

<밝은 밤>. 역설적으로 들리는 두 개의 단어가 얽혀 하나의 이미지를 재구성하는 듯한 제목이다. 마치 차가운 불꽃처럼. 그래서일까? 이 소설은 이지연의 현재와 1930년대 이정선의 과거가 교차하듯이 얽히면서 전개된다. 현재는 서른 두 살의 이지연이 서울에서의 생활을 정리하고 회령에서 새로운 생활을 이어가고 있다. 과거는 백정의 딸로 태어난 그녀의 증조할머니 이정선이 나고 자란 황해도 삼천을 떠나 회령으로 이주해서 새로운 삶을 시작한 1930년대다. 재미있는 것은 과거가 누군가의 입을 빌어 얘기되는 것이 아니라 화자에 해...

2022.11.01 공감 횟수 15 댓글 수 2

리뷰 [22-45] 여성의 눈으로 본 일제강점기

더 나은 삶을 위해 팔려간 신부가 되다   버들의 아버지, 강 훈장은 과거에 급제해 몰락한 집안을 일으키고 썩은 세상을 바꾸려고 했다. 하지만, 그가 초시(初試)에 합격한 후 과거제도가 폐지되었다. 양반이 직업을 얻을 수 있는 유일한 수단인 과거가 폐지되자 그는 갑자기 먹고 살길이 없어졌다. 운 좋게도 소 장사로 돈을 벌어 양반 신분을 산 어진말의 안 부자가 훈장으로 초빙해서 비로소 강 훈장은 곤궁한 처지를 벗어날 수 있었다. 주천에 보통학교가 생기자 강 훈장은 맏아들과 버들을 보내 신학문을 익히게 했다. 하지만 버들네...

2022.10.19 공감 횟수 14 댓글 수 2

리뷰 [22-39] 내일의 사과나무를 심는 사람들

<지구 끝 온실>은 총 세 개의 장으로 구성되어 있다. ‘1장 모스바나’와 ‘3장 지구 끝의 온실’의 주인공은 2129년을 살아가는 더스트 생태학자 정아영(이하 ‘아영’)이고, ‘2장 프림 빌리지’의 주인공은 2058년 멸망한 세계를 언니와 함께 헤매는 아이, 나오미 재닛(이하 ‘나오미’)다. 마치 액자소설 같은 구성의 이 소설은 운명에 저항하고 희망을 얘기한다. <지구 끝 온실>은 ‘내일 지구가 멸망하더라도 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다’는 유명한 격언처럼, 시시각각 멸망을 향해 달음박질하는 세상에서...

2022.10.01 공감 횟수 15 댓글 수 0

리뷰 [22-31] 안개 속에서 헤매는, 냉전시대 스파이

헤세가 뭐라고 썼더라. <기이해라, 안개 속을 헤매노라면! 나무는 다른 나무를 보지 못하네. 모든 것이 홀로 있을 뿐>. 우리는 다른 사람에 대해 아무것도 몰라. 아무것도. 스마일리가 생각에 잠겼다. 아무리 가깝게 지내고, 밤낮을 가리지 않고 다른 사람의 가장 깊은 곳의 생각을 살펴도, 우리는 아무것도 모르는 거야. [p. 56]   아무리 뛰어난 엘리트라고 해도 시간이 흐르면, 일선에서 물러나야 한다. 실제 스파이로도 활약했던, 존 르 카레(John Le Carre, 1931~ )의 작품에서 자주 등장하는 ...

2022.08.10 공감 횟수 16 댓글 수 6

리뷰 [22-25] 반항, 살아 있는 인간과 구체적 삶에 대한 성찰

[반항하는 인간]은   프랑스령 알제리 출신인 알베르 카뮈(Albert Camus, 1913~1960, 이하 ‘카뮈’)는 <이방인>과 같은 삶의 부조리에 대한 의식을 투영한 작품으로 ‘부조리 문학’의 대표 작가로, <시지프 신화>나 <반항하는 인간> 같은 철학적 에세이로 ‘실존주의 문학’의 대표 작가로 지칭되기도 한다.   그렇다면 그의 문학세계는 어떤 것일까? 번역자인 김화영에 의하면 카뮈는 부정(부조리), 긍정(반항), 사랑의 발전 단계를 전제로, 작품 세계의 체계적 청사...

2022.06.20 공감 횟수 15 댓글 수 2