예스24 블로그

리뷰 [22-38] 사람과 삶을 담는 공간으로서 건축

사람과 삶을 담는 공간   흔히 사람이 살아가는데 있어서 기본적 요소로 의(衣), 식(食), 주(住) 세 가지를 거론한다. 그 중에서도 주(住)는 단순히 사람이 사는 공간을 의미하지 않는다. 김경환과 심우경은 2005년 추계학술논문 발표회에서   주거는 단순한 공간(space)이 아니라 문화 시스템으로서 물리적 환경을 토대로 형성되고 주거 집단이 머무르는 장소(place)의 역할을 수행하여 그 집단의 삶의 방식을 대변하며, 또 물리적 환경을 인위적으로 구성하는데 영향을 주고 있다. 또한 주거라는 그릇에...

2022.09.26 공감 횟수 21 댓글 수 6

리뷰 [21-64] 독일 사회와 비교한 한국 사회의 비(非)정상성

왜 독일이 거울이 되어야 하나   외국, 그 중에서도 선진국으로 알려진 국가들을 찬양하고, 한국 사회를 비판하는 책들은 꽤 많이 존재하고 있다. 그렇기에 1989년 독일로 유학을 떠난 저자가 문제를 ‘상식적으로’ 해결하는 독일을 지켜보며 자신이, 그리고 한국의 문화와 사회 시스템이 ‘이상하다’는 점을 느꼈다고 하니 이 책이 또 하나의 외국 예찬이 아닐까 하는 생각이 드는 것도 이상한 일은 아닐 것이다.   “정말이지 우리는 참 ‘이상한 나라’에 살고 있습니다. 세계가 부러워하는 정치 민주화를 이루고, 세상이...

2021.11.29 공감 횟수 22 댓글 수 8

리뷰 [21-63] 목표는 맛있는 것이 아닌 유일한 것!

절정에서 무너지다   다루마리[Talmary] 빵집이 예상 못한 성공을 거두는 가운데 와타나베 이타루[남편]는 갑자기 맥주를 만들어보자는 생각에 꽂혀 야생의 균만으로 발효시키는 맥주 사업을 신규로 계획했다. 문제는 이 무렵 무리해서 들인 롤 제분기로 인해 다루마리 빵집에 쥐들이 바글바글 들끓고, 이에 따른 진드기들의 습격으로 가게 2층에 거주하던 부부가 잠을 제대로 잘 수 없었다는 점이다. 그 결과, 미래에 대한 불안과 수면부족으로 인한 짜증으로 와타나베 마리코[아내]가 직원들을 심하게 꾸짖는 일이 발생했다. 이로 인해...

2021.11.26 공감 횟수 14 댓글 수 4

리뷰 [21-28] 유럽의 근대 국제법 질서를 중국에 소개하다

무엇이 공법(公法)인가?   법(法)은 흔히 공법(公法)과 사법(私法)으로 나눈다. 공법에는 헌법(憲法), 행정법(行政法), 형법(刑法), 국제법(國際法) 등이, 사법에는 사적자치(私的自治)의 원칙이 적용되는 민법(民法), 상법(商法) 등이 속한다. 물론 이 구분이 절대적인 것은 아니다. 영국, 미국, 캐나다, 오스트레일리아, 인도, 아일랜드, 뉴질랜드, 키프로스 공화국 등 영미법계 국가에서는 행정법원 혹은 행정재판소가 없고, 공법과 사법의 구별이 부인(否認)되는 보통법(common law)의 지배가 적용된다. &nb...

2021.06.13 공감 횟수 18 댓글 수 4

리뷰 [20-79] 풍요롭지만 불안한 사회를 벗어나려면

건전한 사회의 두 가지 키워드, 풍요 그리고 화목(和睦) “사람을 사람답게 살게 해주고 행복하게 하는 건전한 사회는 두 가지 목표를 달성한 사회다. 먼저 하나는 물질적 풍요다. 헐벗고 굶주리면서 살아가는 삶은 사람다운 삶일 수 없다. 또 그런 삶 속에서 사람들은 행복할 리 없다. 따라서 건전한 사회는 최소한 모두가 의식주 걱정 없이 살아갈 수 있을 정도로 풍요로워야 한다. 다른 하나는 화목이다. 사람들이 서로 불신하고 미워하며 다투면서 살아가는...

2020.12.09 공감 횟수 22 댓글 수 0

리뷰 [20-78] 능력주의는 공정한가

능력주의 사회에서 불평등 논의가 나오는 이유 ‘능력에 따라 일하고, 필요에 따라 분배 받는다.’인간이 이타적이고 근면한 존재라면 가능할 지도 모를 이상(理想)이다. 하지만 남을 위해 봉사하고 희생하는 성인(聖人)이 아닌 대부분의 인간은 자기 자신을 위해 살아가기에도 바쁘다. 따라서 묵묵히 자신의 할 일을 하거나 노력해서 무엇인가 이루어낸 사람과 별다른 노력 없이 살아온 사람이 같은 혜택을 받게 된다면, 굳이 나서서 노력하고 희생할 사람은 거의 없다. 그 결과 하향평준화가 가속되어...

2020.12.03 공감 횟수 33 댓글 수 8

리뷰 [20-46] 런던의 도시재생, 타산지석(他山之石)

도시재생이란? 도시학의 창시자로 알려진 패트릭 게데스(Patrick Geddes, 1854~1932, 이하 ‘게데스’)는 도시를 생성, 성장, 쇠퇴의 과정을 거치는 하나의 유기체라고 생각했다. 그의 지역도시론을 이은 루이스 멈포드(Lewis Mumford, 1895~1990, 이하 ‘멈포드’)는 도시의 성장 단계를 에코폴리스(ecopolis, 작은 마을)→폴리스(polis, 마을의 군집)→메트로폴리스(Metropolis, 자본주의 도시...

2020.07.18 공감 횟수 17 댓글 수 10

리뷰 [20-17] '소비'를 통해 본 현대사회

현대 자본주의 체제를 유지하는 힘, 유행과 소비  독일의 사회학자 막스 베버(Max Weber, 1864~1920)는 초기 자본주의의 사상적 토대를 제공했다고 알려져 있다. 왜냐하면 그가 직업을 신으로부터 부여 받은 의무, 즉 하늘에서 부여 받은 소명(召命)이라고 생각했기 때문이다. 이를 그는 <프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신>에서 근대 유럽에서의 자본주의 발생을 프로테스탄티즘의 종교적 금욕주의가 이끌었다고 설명하고 있다. 즉, 금욕과 근로...

2020.03.06 공감 횟수 10 댓글 수 4

리뷰 [16-54] 낭비, 자본주의를 이해하는 열쇠

계획적 진부화란? ‘진부화(obsolescence)’란 라루스 사전에 의하면 “다양한 가치 하락의 요인 중에서 오로지 기술의 발전으로 인해 기계, 설비 등이 구식으로 전락하여 가치가 하락하는 것1)”이라고 정의되어 있다. 이런 진부화에는 3가지 유형이 있다.  첫째, ‘기술적 진부화’는 발명이나 생산공정의 개량과 같은 기술의 진보로 인해 기존 설비나 제품이 구식이 되는 것이다. 석기 시대에서 청동기 시대를 거쳐 철기 시대로 이행한 것이나 핸들 재봉틀을 발판 재봉틀이, 발판 재봉틀을 전기 재봉틀이 대체한...

2016.11.28 공감 횟수 5 댓글 수 4

리뷰 [16-48] 사축(社畜)에서 벗어나 인간이 되자

일본과 한국, 사축(社畜) 만드는 사회 <아, 보람 따위 됐으니 야근수당이나 주세요>에서 말하는 사축(社畜)이란 “회사와 자신을 분리해서 생각하지 못하는 회사원1)”으로 한때 ‘회사인간’이라고 불렸던 존재다. 그렇다면 왜 ‘사축(社畜)’이란 자조적인 표현이 등장했을까? 과거 한국 사회는 자신 보다 먼저 수출주도형 경제성장정책을 펼친 일본의 성공사례를 모델로 하였다. 따라서 종신고용이나 연공서열형 위계질서를 당연한 것으로 받아들였다. 그리고 회사가 무리한 요구를 하더라도 묵묵히 이를 받아들여 ...

2016.10.23 공감 횟수 8 댓글 수 10

리뷰 [16-43] 진정성이라는 파랑새를 찾아서

진정성(眞正性)이란? “우리는 가짜인 것, 포장된 것, 인공적인 것들이 넘쳐나는 세상에 살고 있다. 어디로 눈을 돌려도 터무니없는 광고나 거짓말을 일삼는 정치인을 피할 길이 없다. 영양가라곤 없는 패스트푸드를 먹고, 짜인 각본대로 흘러가는 ‘리얼리티’ TV쇼를 보고, 패키지 여행상품으로 휴가를 즐긴 후 패키지 된 기억을 갖고 돌아온다. 또한 우리는 끊임없이 현실을 도피하기 위해 인터넷 세상으로 떠나고 페이스 북 ‘친구’와 메시지를 주고받는 데 엄청난 시간을 소비하거나 게임 속 가상공간을 헤매고 다니며 한 번도 ...

2016.09.14 공감 횟수 8 댓글 수 6

리뷰 [16-24] 돈과 사람은 어떤 관계인가

모든 것을 돈으로 살 수 있는 시대 소련으로 대표되는 공산주의 경제체제의 붕괴는 자본주의 경제체제의 우위로 받아들여졌다. 그 결과 “세계를 상대로 모든 것을 자본화하는 본격적인 무한 경쟁, 자본의 전면화 현상1)”이 발생하였다. 그리고 이러한 자본의 전면화 현상은 시장지상주의(Market Triumphalism)로 귀결(歸結)되었다. 이를 마이클 샌델(Michael Sandel, 1953~)은 “시장경제를 가진(having a market economy) 시대에서 시장사회를 이룬(being a mar...

2016.05.22 공감 횟수 7 댓글 수 2

리뷰 [16-20] 그림을 매개로 한 한국 대도시의 삶

대도시의 식(食)과 주(住)  “식사는 몸이 음식을 만나는 활동이지만, 음식과 만나는 일이란 영양의 섭취뿐 아니라 음식의 출처인 땅이라는 큰 자연과 만나는 일이기도 하다. (왜냐하면) 음식을 입에 넣은 바로 그때 우리는 우리의 생명이 더 큰 자연과 면면히 이어져 있음을, 자연과 교환 작용을 부단히 해오고 있음을 가장 또렷이 자각(할 수 있기 때문이다.) 그러나 현실에서 우리가 체험하기 쉬운 건 정신성 없는 육체의 자동적 자기 유지 운동이다.1)” 왜 그럴까? 저자는 음식/식사...

2016.05.06 공감 횟수 6 댓글 수 6

리뷰 [16-01] 도시를 읽는 새로운 시선

도시에 대한 편견을 넘어.   현대인의 생활공간 하면 대부분 ‘도시’라는 공간을 떠올린다. 현대인의 70% 이상이 도시에 거주1)하는 것을 생각하면 당연한 일이다. 그럼에도 불구하고 현대인들은 자신이 거주하는 공간인 “도시가 (사람들의) 부를 증대시키지만 사람들을 초라하게 만든다2)”고 생각한다. 그 결과 “많은 사람들이 각박한 도시보다 농촌이나 교외에 사는 사람들이 더 행복할 것이라는 무의식적 편견을 갖고 있다. 실제 도시전문가나 지식인 중에서도 도시의 선순환적 가치보다는 개발과 성장에 따른 부정적인 측면을 더 강조...

2016.01.05 공감 횟수 4 댓글 수 2